云南雨崩村喂马劈柴的旷世桃源藏民保留一妻多夫风俗

梅里雪山脚下的云南雨崩源藏雨崩村

雨崩村，位于梅里雪山东麓德钦县云岭乡境内。村马

距离香格里拉约200公里，劈柴距离德钦县约50公里，旷多距离梅里雪山的世桃西当村约7公里。

这里，民保原本近乎与世隔绝了数百年，留妻2012年才通电，风俗至今不通公路。云南雨崩源藏

要进雨崩，村马只能骑马或徒步近18公里山路，劈柴翻越海拔3700米的旷多垭口才能进入，正因为此，世桃雨崩村成为驴友心驰神往的民保“世外桃源”和“人间天堂”。

“天堂在左雨崩在右”“身体在地狱眼睛在天堂”“如果不能去天堂，留妻至少要去一次雨崩”“浓缩版香格里拉”“比瑞士还瑞士”……

对于雨崩，徒步而来的驴友们总是不吝赞美。

整个雨崩村，人烟稀少，只有20余户藏寨。远远望去，雨崩村如同藏匿在云雾里，若隐若现。

雪山、森林环抱中的木质小屋，山石搭建的庭院围栏，石板铺就的道路，悠闲行走于牛羊、骡马，神态从容的藏民，无不彰显着这个村落与世隔绝般的宁静安详与岁月静好。

雨崩村在森林、雪山的环抱之中

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离人群很远却离天空很近

雨崩是外界人的叫法，雨崩人则自称为“鲁崩”。

雨崩村从真正意义上来说，也的确是与世隔绝，海拔高达3000m，是梅里雪山上海拔最高的村寨，且只有一条驿道通往山外，上坡十二公里下坡六公里，需要徒步或乘当地村民的车。同时由于地形的关系，这里分为上雨崩与下雨崩，上下雨崩之间相隔仅仅几百米，却要行走将近40分钟的路途才能到达。

上雨崩可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营，而下雨崩沿途，则有着古篆天书，五树同根的曼妙神奇美景。

悠闲吃草的马儿

雨崩真正走入世人的视野，源于十几年前，一袋小米的传说。

相传，很久以前，澜沧江边的西当村民，经常看到有一个老人前来借粮，但谁也不知道他到底从哪里来。

有一次，村民想了个办法，当老人再次来借粮时，大家就借给了他一袋小米，并将袋子戳了个小洞。

一路掉出来的小米，变成了西当村民的路标，他们跟着小米一直走，发现尽头有一块巨石。大家合力掀开巨石后，惊奇地发现巨石背后，竟然藏着一个村落，雨崩村就此被发现。

这个传说听起来有点“眼熟”?是的没错，它像极了陶渊明笔下的《桃花源记》。

不过，说来让人意想不到的是，这处天堂之境并非如想象之中那般遥不可及相反，它甚至还带着些许温暖的烟火气息。

维持了几百年的农耕畜牧

清晨，神山与天际一线隐在层层云雾之中时，村民们就开始了，维持了几百年的农耕畜牧的劳作，他们养驴供骑行，养牦牛制作牛奶和酥油，也有一些人家养斗牛参加比赛，以此来获得一笔不小的奖金。

这里恍如置身天堂的梦境，目光所及皆是美景，雪山，蓝天，白云，森林，木屋，牛羊，飞鸟，炊烟，溪流……如此幽深静谧，与世隔绝，被雪山环绕，与青山相伴。

没有被过度开发，原始的风景保存完整。天气好的时候天天都可以看见日照金山，对于徒步者来说，难度算是入门级别。

雨崩村，也因此成为藏民转山的一条成熟“内线”。

对于每一个朝圣者来说，转山就等于是完成一次精神旅途，一种满足自身精神文化追求的过程，也是一种“短暂而又特殊的生命历程”。

在转山队伍之中，有年过半百的老人，也有身强体壮的年轻人，他们用这种充满艰辛的仪式，有效的完成了民族文化的传承。

散落在雨崩村里的藏寨

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文化碰撞下的烟火气“一妻多夫”其乐融融

这里的藏民好像只关心“粮食和蔬菜”。

他们种植青稞小麦，种植玉米土豆，到了耕种与收割的季节，亲戚邻里之间则会聚集在一起，忙完这一家再忙下一家，不过所产的粮食只够自给自足。

2005年通水，2012年通电，2018年通车，有了wifi，有了4G，吃住方便，还有奶茶咖啡店供消遣。

尽管，如今的雨崩人大多办起了客栈，但由于大山的层层阻隔，村中仍没有公路通往外界，村中也没有任何现代化的交通工具。又因山高路陡，徒步者人数不多，雨崩的宁静一如过往。

雨崩的从容与宁静，古朴与纯粹，足以让时间慢下来。

59岁藏族大叔丁巴吉层每天早上喝完酥油茶，便坐在自家小卖部门口，遇见转山的藏民和游客经过会来上一句“扎西德勒”。

雨崩村里的客栈

丁巴吉层说，“触电”改变了村里人的生活。以往雨崩村不通电，村民和游客洗澡、取暖、给手机充电都是奢望。没有电，村民每个月要有十天去山里捡柴，也没时间好好找钱。

自从雨崩村通了电，旅游条件越来越好，这里的游客一年比一年多。丁巴吉层接触了世界各地的人，还学会了用手机。

日常生活变得方便了，村里的年轻人也不走了。村里的住户中2/3是年轻人，这在古村寨里还是比较少见的。

外出的年轻人回归故里，经营起客栈、马夫的生意。以前连普通话都说不好的马夫，现在都会时不时来上一句“OK”。

为了方便转山的藏民，雨崩村的村民每年都要储存上千斤的粮食。

这个藏在梅里脚下的小村寨，一直保持着纯粹的生活方式，与最原始的极致风景，依旧保持着那份淳朴、自然与可爱。

徜徉在雨崩上下村间，幽静仍如无处不在的空气，自然而随意。

村后的高原草地、小路空地，你会不经意地发现三五成群的藏猪在自由地撒着欢儿，两三头白色和灰褐色的骡子也在悠闲地啃吃着青草，不远处一位老人闲散地把玩着手中的鞭绳，旁边低矮的草丛中深蓝色的鸢尾花开得耀眼，半人高的白满草也开出一族族白色的花伞。

两村之间是一条幽长的羊肠山道，坡壁上一株扁刺蔷薇伸出长长的枝条。

风景视觉盛宴

除了震撼人心的风景视觉盛宴，游客最好奇的应该就是，雨崩至今还保留的“一妻多夫”制度了。

雨崩村的客栈，大多是由当地村民的住宅改造而成，“新龙门客栈”也是如此。房主是一位大约四十来岁的藏族阿姨，为人热情好客，淳朴和善。

据阿姨介绍，一妻多夫制度，一般指的是“兄弟共妻”，也有极少数“朋友共妻”的例子存在。

但事实上，雨崩“一妻多夫”风俗的形式，并非像一般影视剧所演绎或者外地游客所想象的那样。这种风俗的由来，其实是跟旧时西藏特殊的制度有关。

在旧西藏，征收赋税或者支差，都是以户为单位计算。一个家有两个以上的儿子，如果是一夫一妻，会让原本就十分有限的耕地与财产遭到分割。

如果兄弟共娶一妻，也就是一妻多夫，既能保证家庭的财产稳固和劳动力充足，又减轻了家庭的纳税和差役负担。

在雨崩村一妻多夫的家庭中，一般只有一个女主人。关于大家好奇的夫妻生活如何解决与孩子归属问题，一般家庭都是这样解决的：

纯朴的村民

哥哥娶了嫂子回家后，只要兄弟不分家，弟弟也可以将嫂子当作妻子看待。上一年哥哥在家，弟弟外出务工增加收入，当其他兄弟不在家的时，就是一夫一妻的生活方式。

而当务工的丈夫回家，妻子就会优先选择与久别的丈夫同房。家里出生的孩子，即便面对的不是亲生父亲，也都会“爸爸”，不分亲疏，其乐融融，一家人就这么幸福地生活下去。

很显然，雨崩“一妻多夫”的风俗，是特定历史阶段的特定产物。随着雨崩与外部社会及文明的逐渐融合，这种风俗也正在日渐消退。村里的年轻人开始奉行“一夫一妻”制。

雨崩的美，遗世而独立，是秘境山谷里的花儿，峡谷里小溪水；也是喂马、劈柴，自出而作，自落而息……

远离城市的喧嚣，置身于一片原始的大自然的静谧。雨崩，这个地球上最美的村落，成为万千世人治愈身心的向往之地！

藏在云雾里的村庄

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参考：

中国新闻网：《藏区写真：秘境雨崩“触电”五年点亮藏民生活》

云南省文化和旅游局：《香格里拉雨崩村——世界上最美的村庄，神仙居住的地方》等

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